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    日本茶道吃茶去

    东方先生所讲的“茶人孤独”是茶道的一种所向,不过并非一期一会,而是《茶汤一会集》和《南坊录》里解释清楚的另个重要概念:“独坐观念”或“独坐残念”。从茶人的角度去诠释茶席的结果,是对茶人自身的提高。按现在的话讲可以大致可以理解为一首流行歌:“把我的悲伤留给自己,你的快乐让你带走。”如东方先生有兴趣,以后可以再讲。茶、汤,原本无理,茶之道归结不过是茶人想要展示的“情愫”和“思考”而已。

    如月六日,讲讲吃茶去。吃茶去,原本是《五灯会元》里的一句偈。赵州老和尚 禅师 心志清明,宽和淳朴。一次,一僧来访,老和尚问:“以前来过吗?”答曰:“来过。”赵州就说:“吃茶去。”又一次,另一僧来访,老和尚随口问:“以前来过吗?”答曰“没来过。”赵州就说:“吃茶去。”平常的一件事,一句话,所体现出来的道理若隐若现,发人思考。

    吃茶去,在禅和茶道上讲并没有太多的根源,以我自观,和昨天的讲的一期一会却有承接的意义。按石州流片桐石州——井伊直弼的《茶汤一会集》的正统说法,茶道通过让人静心、清志而后惜缘即一期一会。其因人生短暂,实在不必计较。这个静心、清志实际上就是把烦恼摒弃,留下自在、平常之态。

    吃茶去,平常心,平等对待认识或不认识的人,融会而为静心、平等、惜缘之道。平常道在战国里是武将的必要修行,《碧岩录》里讲“须是大死一番,却始得活”就是印证,如何直面残酷的战事和淋漓的鲜血,是士的课题。《平家物语》中的名句:“祗园精舍之钟声,有诸行无常余韵”,生死轮回都是常事,平常待之,将生死放在眼底,反而可有活路。这样解释,可知谦信何以没有信玄的神经质,他能平常的看待一切。在中国,因失却平常心而无力再战的最著名者是坑杀四十万赵

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